Радикальный ислам на Ближнем Востоке

Радикальный ислам на Ближнем Востоке

Автор - Дан Нисенбаум

15.12.2023

Несколько дней назад мне посчастливилось побывать на интереснейшей лекции, которая была организована специально для израильских гидов.
 
Лекцию вел известный гид – востоковед, доктор Ярон Овадия. Лекция была закрытая, но очень интересная, поэтому я попросил разрешения у Ярона поделиться услышанным в этой статье, так как я считаю эту тему важной и интересной.
 
Итак, Ислам как религия был основан Мухамедом в 610 году нашей эры. И ни о каком радикальном исламе речи не шло на протяжении более тысячи лет.
 
Радикальный ислам возник только в 20 веке. И чтобы понять процесс его возникновения, надо проследить историческую линию.
До одиннадцатого века нашей эры Ислам был более чем успешной религией. Арабы очень быстро завоевали огромную территорию. И разные арабские династии правили этими территориями на протяжении веков. К десятому веку нашей эры ислам был впереди планеты всей.
Тогда были написаны известные сказки Тысячи и одной ночи. Тогда были доработаны арабские цифры, которыми мы пользуемся до сих пор. Были значительные достижения в разных науках и изобретены множество новинок того времени. К моменту прихода крестоносцев на Святую Землю в 11 веке, арабы ждали их с биноклями, о которых европейцы и не мечтали.
 
Но кардинальные изменения климатических условий на Ближнем востоке, наравне с другими факторами, привели к упадку арабских династий. В исламе начался кризис. И этот кризис продолжается по сей день.
 
Одной из важных причин создавшегося кризиса ислама можно назвать закрытие Галахи, закрытие возможности адаптации религиозных правил к современности. Религиозные лидеры ислама решили основывать все свои последующие решения на правилах, написанных еще в восьмом или девятом веках.
 
И на первый взгляд все хорошо и консервативно. И мир ислама жил по древним устоям более тысячи лет. Но из за этого, а также других факторов, Святая Земля очень отставала в развитии, ведь с 11 века Европа таки развивалась, делала открытия и стремилась вперед, в отличии от мира Ислама. Но весь Ближний восток в течении веков был населен мусульманами, а потому проблема отставания не была так видна.
 
Но в 1799 году в Святую Землю приходит Наполеон. Он приходит не один, а с целой командой ученых, которые изучают эту землю и свои труды отсылают в Европу. Так Европа внезапно вспоминает о Святой Земле и начинается процесс сначала заинтересованности, а с 19 века и освоения Святой Земли. Европа, в том числе Франция и Англия, начинают бороться за влияние в этих землях.
 
И именно тогда становится ясно, на сколько отстает в развитии исламский Ближний Восток. Если в Европе часы появились в 14 веке, то здесь первые часовые башни были поставлены только в начале 20 века. Религиозным лидерам ислама было очень удобно руководить массами в отсутствие часов. И чем менее образованными были жители этих земель, тем легче было ими руководить.
 
Еще один пример отставанию в развитии – это распространение печатных станков. Печать была изобретена в Европе уже в 15 веке, но местные исламские лидеры считали, что печатать Священные книги Корана можно только в очень ограниченном количестве, так как их могут не дай Бог, и в мусор выкинуть.
 
Еще одной причиной отставания мира Ислама можно назвать то, что женщины совершенно не участвуют в жизни общества. И простая математика нам подсказывает, что из ста процентов умов, половина вообще не допустима к какому либо влиянию на общество.
 
Так с приходом европейцев в Святую землю мусульмане вдруг очень четко осознают, что ислам находится в затяжном кризисе и надо проблему как то решать.
 
Есть несколько возможных путей решения, к которым и прибегли исламские лидеры. Очень редко звучали голоса в поддержку реформации ислама и исламских режимов. О реформации говорили люди ислама, живущие среди европейцев и понимающие, что это наиболее действенный способ добиться развития.
 
Некоторые страны ислама пошли на незначительные изменения и уменьшили влияние религиозных законов на происходящее в стране, например, в торговле и экономике.
 
Но небольшая часть исламских лидеров решила решать проблему кризиса ислама кардинально, и они прибегли к радикальному исламу. Вернуться к корням ислама. По этой идее нужно сначала покаяться и вернуться к религии и уже тогда захватить мир.
 
Но борьба при радикальном исламе происходит в двух направлениях – внешнем и внутреннем. С одной стороны, есть неверные в виде Запада, не относящиеся к исламу. С другой стороны, есть мусульмане, недостаточно верные исламу. И именно их нужно наставить на путь истинный.
 
Другими словами, есть кризис ислама, который нужно решать жестко и быстро, без лирики. Только черное и белое. Нельзя допускать разные варианты решений и позволять вольности.
 
Если в исламе курить не желательно, но и нет однозначного запрета, то при радикальном исламе есть только то, что можно и только то, что нельзя. Без промежуточных вариантов.
 
При исламе если вор своровал, то ему полагается определенное наказание, в зависимости от того, сколько он украл. При радикальном исламе все просто – отрубить руку каждому вору и точка.
 
При исламе однополые отношения не поощряются, а при радикальном исламе геев скидывают с крыш зданий, при этом еще и снимая на видео, чтоб другим неповадно было.
 
По сути, в двадцатом веке, часть ислама стало вести себя как в Средние века.
 
Но, не все же мусульмане плохие и кровожадные. И, как известно из глубокого изучения этого процесса, радикальный ислам поддерживают только около десяти процентов мусульман.
 
Так возникает вопрос, почему же такое подавляющее большинство молчит в ответ на то, что творят Игил, Аль Каида, Талибан и другие.
 
И, вероятнее всего, основная причина кроется в том, что мир Ислама обвиняет всех окружающих в своих бедах, совершенно не позволяя самокритику. И получается, как в известном выражении Эдмунда Берга: «Единственное, что нужно для победы зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали».