Скорее всего, часть населения древнего Израиля все же осталась на своем месте. И сегодняшние самаритяне гордо заявляют, что они и есть потомки тех, кто остался от десяти колен Израиля, и они все эти века жили здесь, на Земле Обетованной, сохраняя древние традиции.

 

Сегодня самаритян осталось совсем немного, чуть больше восьмисот во всем мире. Половина из них живет на священной для них горе Гризим возле Шхема, а вторая половина основалась в центре Холона. Здесь этот район ,буквально пару улиц, занимают в основном роскошные частные дома, многие из них у входа украшены самаритянскими мезузами — надписями с отрывками из Торы на древнееврейском языке. Именно на нем впервые была изначально написана священная книга.

 

Вообще они свято верят в Тору, но самаритяне не признают трактований на тему, например, Талмуд. И по их традиции священным местом является не Иерусалим, а гора Гризим возле Шхема, где когда то был выстроен Храм.

Самаритяне до основания государства Израиль жили в основном в Шхеме. Затем их частично переселили на гору Гризим, а части из них выделили земли в Холоне. Но сегодня у тех четырехсот холонских самаритян, как правило, два дома — в Холоне и возле Шхема, куда они ездят на праздники.

 

Обычно самаритянами не становятся, а рождаются, но тесные родственные связи из поколения в поколение, как известно, ведут к естественным проблемам. Именно поэтому здесь не стоит удивляться, если вы услышите русский язык, ибо самаритяне с радостью берут себе жен из русскоязычных стран, но при условии, что те принимают их веру и традиции.

 

Все самаритяне — граждане Израиля, прекрасно говорят на иврите, проходят обязательную службу в армии и любезно принимают у себя гостей, чтобы поделиться своей богатой историей и традициями за чашкой кофе. Именно такой возможностью я и воспользовался, чтобы всё услышать и увидеть своими глазами.

 

Особенно интересно бывать здесь на праздники — на Суккот, когда дома украшаются фруктовыми узорами. Или же на самой горе Гризим в Песах, когда устраивают ритуальное зажаривание ягненка, что само по себе уже является выдающимся зрелищем.

В праздник Суккот они, как и евреи, в своих домах строят шалаши, как и предписано в Торе. Но у самаритян существует традиция, по которой потолок шалаша должен быть украшен цитрусовыми плодами, хотя со временем стали использовать и другие фрукты, созревающие в это время года. Узор — обычно в виде квадрата или круга, иногда выкладывают рисунки в виде священных символов, например меноры. Некоторые считают, что красивая мозаика из фруктов символизирует врата в рай.

 

В праздник Суккот вся семья собирается в шалаше, старшее поколение обычно облачается в национальные белые одежды. Надо отметить, что, в отличие от еврейских раввинов, которые молятся в черном в память о разрушении Храма, самаритяне всегда молятся в белых одеждах, считая молитву особой радостью.

 

Праздничные шалаши украшаются гирляндами, на стены вывешивают отрывки из Торы, и всякий желающий может зайти в гости, выпить чая со сладостями, если двери дома приоткрыты. А самаритяне более чем дружелюбны и гостеприимны, так что открытые двери здесь всегда найдутся

 

В этом году уже вряд ли получится, а в следующем я обязательно устрою экскурсию к представителям этого древнего народа, живущими с нами по соседству, и они будут рады принять вас в своих украшенных к суккоту домах.